Festa della Natività della Beata Vergine Maria

Ogni 8 settembre la Chiesa celebra la nascita della Vergine Maria, nota fin dal VI secolo. È vero che il Vangelo non menziona dove nacque Maria, alcuni dicono che nacque a Nazareth e altri a Gerusalemme.

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Questa festa cominciò a essere celebrata ufficialmente da Papa San Sergio (687-701 d.C.), quando stabilì che a Roma si sarebbero celebrate quattro feste in onore della Madonna: l'Annunciazione, l'Assunzione, la Natività e la Purificazione.

La nascita della Vergine Maria ebbe privilegi unici. Venne al mondo senza peccato originale e fu scelta per essere la Madre di Dio. Era pura, santa e aveva la grazia santificante fin dal suo concepimento. Con questo fatto, le Scritture e tutto ciò che era stato detto dai profeti si adempirono.

Nella pienezza dei tempi, Maria è diventata il veicolo dell'eterna fedeltà di Dio. Oggi celebriamo l'anniversario della sua nascita come una nuova manifestazione della fedeltà di Dio agli uomini.

Dopo il peccato originale di Adamo ed Eva, Dio aveva promesso di mandare un'altra donna nel mondo la cui progenie avrebbe schiacciato la testa del serpente. Quando nacque la Vergine Maria, la promessa cominciò a realizzarsi.

La vita della Vergine Maria ci insegna a lodare Dio per le grazie che le ha concesso e per le benedizioni che ha riversato sul mondo attraverso di lei.

Celebriamo con gioia la nascita di Maria, perché da lei è nato Cristo Nostro Signore. Affidiamo a lei le nostre necessità e doniamo fiori alla Vergine in qualche cappella, come segno d'amore.

ORIGINE

Il documento più antico che commemora questa festa risale al VI secolo. San Romano , il grande lirico ecclesiastico della Chiesa greca , compose per essa un inno (Card. Pitra, "Hymnogr. Graeca", Parigi, 1876, 199) che è uno schizzo poetico del Vangelo apocrifo di San Giacomo. San Romano era nativo di Emesa in Siria , diacono di Berito e in seguito nella chiesa delle Blacherne a Costantinopoli, e compose i suoi inni tra il 536 e il 556 (P. Maas in "Byzant. Zeitschrift", 1906). La festa potrebbe aver avuto origine da qualche parte in Siria o in Palestina all'inizio del VI secolo, quando dopo il Concilio di Efeso, sotto l'influenza degli "Apocrifi", il culto della Madre di Dio fu notevolmente intensificato, specialmente in Siria . Sant'Andrea di Creta all'inizio dell'ottavo secolo predicò diversi sermoni su questa festa (Lucius-Anrich, "Anfänge des Heiligenkultus", Tübingen, 1906, 468). Mancano prove per dimostrare perché l'otto settembre sia stato scelto come data. La Chiesa di Roma l'adottò nel settimo secolo dall'Oriente; si trova nei Sacramentari Gelasiano (settimo secolo) e Gregoriano (dall'ottavo al nono secolo). Sergio I (687-701) prescrisse una litania e una processione per questa festa (PL cxxviii, 897 sqq.). Poiché la storia della Natività di Maria è nota solo da fonti apocrife , la Chiesa latina fu lenta nell'accettare questa festa orientale. Non compare in molti calendari che contengono l'Assunzione, ad esempio il Goto-Gallicano, quello di Luxeuil, il Calendario di Toledo del X secolo e il Calendario Mozarabico. La chiesa di Angers in Francia sostiene che San Maurilio istituì questa festa ad Angers in seguito a una rivelazione intorno al 430. La notte dell'8 settembre, un uomo udì gli angeli cantare in cielo e, chiedendone il motivo, gli dissero che si rallegravano perché la Vergine era nata quella notte (La fête angevine ND de France, IV, Parigi, 1864, 188); ma questa tradizione non è corroborata da prove storiche. La festa si trova nel calendario di Sonnazio, vescovo di Reims , 614-31 (Kellner, Heortology , 21). Tuttavia non si può dire che fosse generalmente celebrata nell'ottavo e nel nono secolo. San Fulberto , vescovo di Chartres (m. 1028), ne parla come di recente istituzione (PL, cxli, 320, sqq.); i tre sermoni da lui scritti sono i più antichi sermoni latini autentici per questa festa (Kellner, "Heortology", Londra, 1908, 230). L'ottava fu istituita da Innocenzo IV (a. 1243) in conformità con un voto fatto dai cardinali nel conclave dell'autunno del 1241, quando furono tenuti prigionieri da Federico II per tre mesi. Nella Chiesa greca l' apodosis (soluzione) della festa ha luogo il 12 settembre, in ragione della festa e della solennità dell'Esaltazione della Croce, il 13 e 14 settembre. I copti in Egitto e gli abissini celebrano la Natività di Maria il 1° maggio e continuano la festa sotto il nome di "Seme di Giacobbe" per 33 giorni (Anal. Juris Pont., xxi, 403); la commemorano anche il primo di ogni mese (lettera privata di P. Baeteman, CM, Alikiena). I copti cattolici hanno adottato la festa greca, ma la osservano il 10 settembre ( Nilles , "Kal. Man.", II, 696, 706).

Fonti

Enciclopedia Cattolica, Nuovo Avvento

LUCIUS-ANRICH, Anfange des Heiligenkultus (Tübingen, 1904); HOLWECK, Fasti Mariani (Friburgo, 1894), 118 mq.

PREGHIERA

Padre Celeste, Tu hai voluto che il Tuo amore si riflettesse in Maria.

Grazie per averci dato una madre così perfetta!
Lei è per noi una nuova rivelazione
di tutti i tesori di bontà che sono
nascosto nel tuo cuore paterno,
ci mostri quanto sei buono e dolce nel tuo amore.

Con la sua tenerezza e sollecitudine, fa conoscere
a noi l'affetto delicato e vigile che ti unisce a te,
poiché tutta la forza del tuo amore materno discende
a lei dal cuore di tuo Padre.

In Maria non c'è nulla che non sia stato espressamente donato
a lei da Te: ci porta la tua immagine,
ci fa scoprire il tuo volto d'amore.

Senza il conforto della Sua presenza e la continuità di
Le sue attenzioni, ci mancherebbero una delle più
prove evidenti che Tu sei continuamente vicino a
noi, per sostenerci, confortarci e proteggerci.
Il suo sguardo gentile e la sua immensa pietà per
peccatori, come noi, invitano
noi a credere che la tua misericordia è incommensurabile e
che non si lasci vincere dall'ingratitudine e dalla malvagità.

Maria ci mostra come ci ami e ci spinge
per affidarci completamente al tuo amore.

Ti ringraziamo perché ti piace manifestarti
e dona te stesso a noi attraverso di lei! Amen.

Con informazioni da ACI Prensa e EWTN.